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调查:四成北京产妇不愿意婆婆伺候坐月子

时间:2019-04-27

  婆媳关系自古微妙。而矛盾爆发期往往在坐月子期间。以北京市常住人口调查数据为例,通过分析发现,四成产妇反对婆婆来照料,而丈夫参与新生婴儿的夜间照料不仅有助于妻子产后健康的调整与恢复,还能够有效促进夫妻关系和大家庭关系的和谐相处。

 

  产褥期是从分娩结束至产妇身体恢复到孕前状态的一段时间,通常在六周左右。对女性个体而言,产褥期是其生命周期中至关重要而又脆弱敏感的时刻;对家庭关系而言,婴儿初生和产妇休养亦是家庭角色重构、各方关系交合的特殊时期。为此,我们以北京市常住人口的调查数据为例,揭示中国妇女产褥期身心健康状态和家庭关系模式,特别是丈夫在其中的角色和作用。

 

  本研究的调查工具是自编的《北京市产妇“坐月子”方式调查问卷》,调查于2014年10月~12月在北京市朝阳区、海淀区、昌平区、顺义区共计四个区八个街道进行,调查对象是在北京地区居住半年以上且近五年内有过生育经历的女性,共收集有效问卷812份。

调查:四成北京产妇不愿意婆婆伺候坐月子

  调查发现:“坐月子”期间身心健康与照料情况

 

  ——坐月子期间的身心健康状况

 

  大部分产妇在“坐月子”期间得到了较好的照料和休息:71.3%的产妇“营养摄入充分”,66.2%的产妇能做到“科学饮食搭配”;57.7%的产妇能“得到充分休息”。但是,由于照料孩子的需要,仍有20.2%的产妇没能得到较好的休息。还有相当比例的产妇身体不适或情绪低落:有54.8%的产妇“身体疲惫”;50.6%的产妇“身体(某一部分)疼痛”; 34.1%的产妇“情绪低落,经常想哭泣”。

 

  ——如何看待“坐月子”习俗

 

  绝大部分被访者都认同“坐月子”的重要性:95.0%的被调查者认为“坐月子对女人一生的健康都很重要”,93.2%的被访者认为“产妇坐月子期间应该得到充分的照顾和休息”,说明“坐月子”观念和行为仍然得到绝大多数被访者的认同和遵从。

 

  ——“坐月子”期间的照料者

 

  传统上而言,“坐月子”是在没有血缘关系的婆婆和媳妇之间建立情感和资源关系的重要纽带,也是作为“陌生人”的媳妇进入婆家的重要仪式性通道。但是在家庭结构和家庭观念发生重大变迁的背景下,“坐月子”原本的社会文化意涵正在逐步淡化。在此次调查中,只有23.6%的被访者赞同“坐月子是婆家的事,婆婆应该是我和孩子的主要照料者”;35.0%的被访者表示“不确定”;41.4%的被访者对上述观点明确表示反对。

 

  ——对丈夫参与的态度

 

  传统的性别角色分工主张“男主外,女主内”,男人应当挣钱养家,女人应当照顾家庭和孩子。但是此次调查中,仅有少部分被访者赞成上述传统性别分工模式。例如,对“带孩子本来就应该是女人的事情”这一说法,只有11.0%的被访者赞同这一说法,大部分被访者(67.4%)明确表示反对。相当比例的被访者(56.3%)希望丈夫能更多地承担起照顾自己和孩子的责任。

 

  在此次被调查者中,丈夫实际参与产后护理的比例并不算高。其中,丈夫参与照料产妇的比例为17.4%;参与孩子夜间照料的比例更低,为13.2%。但是,分析发现,在控制其他外部影响因素之后,丈夫参与的确显著影响了产妇的身心健康状况和家庭关系状况。另外,在个体人口学特征方面,年龄是一个相对显著的影响因素,年龄越大,越不利于产后恢复;在社会经济地位方面,产妇的职业情况对其身心恢复和家庭关系影响并不显著;在坐月子的方式上:家人有明显的性别偏好会对夫妻关系造成显著的负面影响。

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